“你都二十四了，该考虑这个问题了……”电影《本命年》里啰嗦的大妈对李慧泉说，一个刚从监狱里放出来的无业青年，家中只剩一张母亲遗照，青梅竹马的小芬嫁了人，被人涮了几百块钱，倒爷崔永利只是算计和利用他，暗恋的歌女最后被倒爷包了……最后，李慧泉在公园被抢包后又被捅，在逆人流而行中，谢幕性地倒下，残酷青春因此戛然而止。“本命年”的片名符合人们的“命中的一道坎”的传统心理想像，而李慧泉们，是没有跨过坎的人。更多的人们，在自己的十二年一轮的“轮回”中，穿红内衣系红腰带、结个婚都得避本命年的邪，以防可能的“霉运”。

本命年“避邪”成传统
    红内衣、红内裤、红腰带、红袜子……正在选购“红色装扮”的母亲刘婕，并不是要cosplay个欢喜的“圣诞老人”来，而是为要过本命年的孩子准备“避邪工具”。“太岁当头坐，无喜必有祸”，她说自己有个朋友，年底购物时总会买一些红腰带或红袜子，甚至转运佛珠等等，送给那些要过本命年的“弟弟”、“妹妹”，美其名曰“姐（解）救”。
    关于本命年的情结，似乎很难将其与民俗传统分开，经过祖辈的传承和演绎，天干地支与十二生肖是根植在在汉民族文化中的一部分。

 

刘心武如何迈过本命年的坎？
    刘心武写过一篇《迈过本命年的坎儿》的文章，提到本命年的第一个“坎”是在孩童的“初长成”时期，在失去童年的早熟或心性停滞不进间的“心理窄门”期，此时得到师长的引导非常重要；
    第二个“坎”则是二十四岁的心理危险期，初入社会的青年，社会的斑斓让其应接不暇的同时又容易陷入迷茫或极端，就像《本命年》里的24岁，打架、杀人都是单一干脆的拍砖、捅刀子，极具颠覆性和破坏性。要么就在社会和自我之间划下泾渭分明的楚河汉界，尤其害怕长辈、领导、权威、强人，又找不到自我提升途径，“愤青”或“懦青”之间的天平则需要“优秀文化的引导”；
    第三、四个“坎”可以概括为中年危机，这是个快速成熟、功成名就的时期，有囿于昼夜、厨房的不甘与无奈，也存在自我膨胀至冒进、犯错、违法；或自觉“没出息”万念俱灰、或对他人的成功妒火中烧，懦弱、错乱、游移；
    直至第五个“坎”的60岁，该是急流勇退的时候，很多人却栽在酒色财气上。在沉溺于怀旧、过去的同时，也有可能是愤世嫉俗、疑神疑鬼，再也看不惯新东西。
    当一生中的这五个“坎”都经历过后，一般也会不再拧巴，心理会越来越平静。而这五个“坎”的顺利度过，除了自诊自治外，就是亲人的不离，朋友的不弃了。

 

    “这似乎是一个轮回。”北大燕园博思心理咨询中心资深心理咨询师卢悦说。轮回，往往与涅槃和重生相连，这些词语就像蛇蜕皮一样，包含磨砺和更新的意思。
    “在现实而非宗教层面上，这种十二年的轮回，正好符合东方式的成长中的‘柳暗花明又一村’的轮回，而非‘大江歌罢掉头东’，它是在螺旋上升的过程中完成渐进与完整的成长。”卢悦说，与西方埃里克森等总结的单线式的“生命周期理论”不同，轮回的形态变化更深刻意义是成长，而非简单循环。
    而在本命年里寻求“穿红避邪”帮助的人，“他们只是试图想要控制自己的人生。”就像走在熙熙攘攘的街上，一个算命的撞上你，对你说你印堂发黑有大劫难。这时候，会有相当多的人停下来。“因为他们的安全感不够强大，无法接受不确定的现在和未来。”
    另外，卢悦觉得，人们十二年一个坎，也有“算总账”的心理在其中：十二年的劫难在一年中集中爆发，以后就清闲、省事了。而每一个“坎”的到来，都提醒人们时刻保持对自然的敬畏感和神秘感。人对神秘感和敬畏感的需要，在过去是一种渴望和更广大的存在进行融合的需要，在现在则是一种对自身能力边界的需要，整个人类需要知道，他们有做不到的事情。