数字（numbers）在毕达哥拉斯的信徒们看来，数字是一把掌握宇宙和谐法则的钥匙，因而也体现了神的旨意。振动的弦可以构成美妙的和弦而给人以“和谐”的感觉，而这些弦的长度是可以用数率来表达的。通过这一发现，我们开始了用数字来分析我们对世界的最初感觉。每一种存在形式都可以用数字来表达，这些数字可以说是隐藏在浩瀚宇宙中等待我们去发现的“神的原型”。毕达哥拉斯定理为我们提供了例证。这一定理揭示了分别以直角三角形三条边为边的三个正方形之间的关系。数字并不是盲目地被投放到这个世界上来的，他们在各个均衡的系统中以一定的次序聚集在一起，就像水晶或音乐和弦的组成方式一样，是遵循一种适用万物的和谐原则的。数字不应被看做量度单位，而应看做是一种起源，“有支配性、永存的、固定不变的，从内部把所有事物联系在一起的结合力”。同样，那些遵循数字模式周期运行宇宙天体必定给过古代人以某种启示，即数字并不简单地是人类所发明的安排万物的工具，而是宇宙的基本现实，是超人力量的“绝对的”表现，因而成为众神的神圣象征。对诺瓦利思来说，数字学是神秘的：“似乎不论是从自然的观点还是从历史的观点来看，数字总有一种不可思议的神秘性。难道世上的一切事物不是如此意义非凡、如此对称，如此奇异地相互联系着的吗？难道上帝不会像他存在于各类学识中一样，也存在于数学中吗？”和古人一样，诺瓦利斯也不把数字看做是人类的一项实用性发明，而把它们看做是一种绝对性的象征，对那些能够欣赏数字，能够理解“宇宙之乐”的特殊和谐的人们来说，数字具有特别的美感。
自从人类张开眼睛、便发觉自己已被抛入“数”的宇宙，并迫于世事的需要，向大自然学习数字的意义。人体结构仿佛意味着，人天生具有计数的智慧，１个肚脐，上下四肢，２０根指头，９个奇妙的孔窍，让人与他身处的大宇宙，交流信息与生命的力量，这里面已经生气勃勃，包含了数学的一切种子。然后，人类开始寻找、创造数字的形象。
数字的象征意味深长，对数的崇拜与迷信是神秘文化中的一个重要现象，在世界各地的原始文化和宗教信仰中，都可以发现此现象，由特地的数字构成一些概念或事物，如基督教中的“７”与萨满教中的“３”，这些数字往往在宗教仪式、神话传说、历史和文化的诠释，艺术品中作为结构要素反复出现。 数字的神秘性产生于原始时代，人类对自然、世界的无知和不可把握，于是把“数”看得比“质”更重要。把数看作沟通人和神的重要途径。数字象征神性和秩序，宇宙万物和谐一致的神秘因素，创世的基本原则、时空变更的规律。
所谓“天数”、“气数”、“兴亡之数”。
数字神秘来源于：①。数量概念来自于成功和失败，把这和数联系在一起。②。自然和社会重要现象和规律通过观察和记录了确立和数的关系，天地人三界的划分，地的四方，一年的１２个月等。③。概括思想和事实的数，如官的九品中正、五等爵位，佛教的八戒六识，女子的三从四德等。④。读音和某个概念相近而产生联想，如“四”和“死”；“八”和“发”。这种数字和人事吉凶顺逆的关联仅仅是表面的，没有内在的联系，所以它不属于神秘数字的范畴。有关数字的迷信观念，通常是建立在数字的传统象征意义上，如７代表神秘莫测，１３则是不吉利；１、２、３三个数字连在一起，在世界各地几乎都代表一、二元性以及复合之意，象征从点到线再到面，最后成为实体的过程。在希腊，奇数是阳性和活力的象征，偶数则代表阴性和被动，中国则奇数代表阳，是远离凡尘、永恒和吉祥的象征，偶数代表阴，意味着易变、凡俗，多少有点不吉利。
一些大的数字的象征，２０在中美洲是神圣的数字，代表太阳神；２１在希伯来人中认为与智慧有关；而犹太人的传统，５０意味着狂欢之年，并且将５０奉为神明；６０是中国历法中最基本的一个数；７０是《圣经》中人寿的极限，是整体和普遍的象征，１００００象征数的无穷无尽以及时光无限。
一：是个简单又复杂的数字，“一切的一，一的一切”，一为数之本，数之初。一象征了太阳和鸟，太阳鸟的崇拜民族就是商族，古人认为太阳是天上最大、最亮的星，鸟是太阳神的原型，被商民族奉为祖神的“乙鸟”就是“一鸟”。乙鸟的原型很可能是燕子，“燕”的读音也与“一”相近。在西方传统中，一还有阴茎、侵犯、活跃等象征意向。
二：二首先反映在二元对立的思维，天为一、三、五、七、九；地为二、四、六、八、十，阴阳对立，黑白对立。二在上古时期，具有交通天人的神秘含义，在《山海经》中就记载了很多神或巫乘两龙、操两蛇的记载。二是所有数字中象征意义最具有矛盾色彩的一个，能象征复合，又表示分裂。在中国的象征体系中，它通常与女性本原联系在一起，象征统一、爱、繁殖力和生长。
三：“三”在符号体系中，几乎不含任何反面意义，象征意义涉及宗教思想、传统等。民间故事中有“三度走运”，基督教中有三位一体；佛教中的“三大法宝”戒律、佛和芸芸众生；男性和女性这二元性只有通过母亲、父亲、孩子的三人组合中变得完美无缺。
在中国，三是吉祥的数字，象征神圣、忠诚、敬重和高雅，三是多的象征，
三思而行、三皇五帝、三朝元老，三又是个最平衡、最稳定的数，三点决定一个平面。“三”作为神秘数字，象征着传统文化的宇宙框架，头脑、身体、精神；出生、生命、死亡；过去、现在、将来；天、地、人的“三才”；“人间、天堂、地狱”，动物的“鸟、兽、鱼”；气候的“三伏”“三九天气”。三或三的倍数广泛地运用于时空和数，象征质的变化，时间长、空间大、数量多，如在《庄子》中“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。
四：最一般的象征是四时和四方，四代表稳固、全面和无所不在，四也是一个“理性”的数字，象征才智，四种元素“土、火、气、水”，四种气质。四和十字形及正方形有关，四季、四条河、四方位，上帝的名字中的四个字母最重要，希伯来文四字符号，直译ＹＨＷＨ，读“耶和华”。荣格认为天主教关于圣母玛利亚肉身升天的教义体现了试图在“圣父、圣子、圣灵三位一体中掺入女性因素，使之成为一个规则而丰满的新正四边形。在中国古代，四方的概念不是同时形成的，方位概念开始是东、西方概念，所以上古时期的人们对四方的称呼不是东南西北，而是“东、西、南、北”，四方象征大地上的一切距离，即天下各地，所以国土称四封，边境是四塞、四疆，国土周围是四海，天上有青龙、朱雀、白虎、玄武四象；还有四时，四艺为琴、棋、书、画。
五：在现实生活中，人有五官，手有五指，花有五瓣，中国最神秘的文化就是“五行”，东西南北中五个方位，金、木、水、火、土五种元素形成了天地万物，由“五行”衍生出了“五味”、“五色”、“五谷”、“五牲”等。中国传统中的“五常”即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。五象征“基本”、“基础”、“不可更改”，五和人性相联系，就是一个人的头和伸展开的四肢形成一个五角星。
六：是统一与和谐的象征，用两个一正一反组合在一起的三角形符号来表示，一个三角尖向上为阳性、火、天空，另外一个尖向下为阴性、水、土，这一符号是大卫之盾，是以色列和忧大团结一致的象征，上帝六天创造世界，第七天休息。
《新约·启示录》关于“六六六”的说法隐喻世界末日之前的魔鬼猖獗，一只怪兽凶猛无比，还有的认为这是暗喻罗马帝国皇帝尼禄，他名字的各个字母在希伯莱文字顺序中的数码，总和正好是“六六六”，所以此数影射对基督徒进行大迫害的尼禄。中国皇帝秦始皇就喜欢六进制，把全国分为三十六个军事行省，传统上把人的身体分为六部分“头、躯干、双臂、双腿”，人的情感分为六种“愤怒、痛苦、憎恨、欢乐、欲望、爱”，现代对六有了新的象征，象征走好运，事业顺利，所谓“六六大顺”。
七：神圣、神秘，而且充满魔力，“七”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时代表自然界的轮回更替和完整统一。古代的巴比伦、埃及、中国都认为天上存在７颗神圣的星，太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。
基督教认为，上帝创造万物是在七天完成，主祷文分为七部分，圣母玛利亚有七件欢乐的事，七件悲哀的事；伊斯兰教认为，天堂分为７层，每个天使有７万个头，每个头有７万张脸。犹太教认为犹太人每七天有一个安息日，每七年有一个安息年，每过七七四十九年，为犹太人５０年节，要举行盛大的庆典；佛教有释迦牟尼面壁七天，七七四十九天顿成正果，万物皆由七种本原生成，地、火、水、风、空、识、根，人死后祭奠七七四十九天，佛教寺院分为七堂：金堂、讲堂、塔、经藏、钟楼、僧坊、食堂，人生灾难有七种，火、水、罗刹、万杖、鬼、枷锁、怨贼等。
中国的“七”具有神秘性，“七色”、“七音”、“七情”，诗歌的“七言”、“七绝”、“七律诗”。
八：宇宙调和统一的标志，八是更新、重生或祈福的象征。
在中国，首先是四面八方，四方是东南西北，四隅是东南、东北、西南、西北。八节“立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至”；八是个吉利的数字，形容人为十分灵活、善于应酬、随机应变，可以叫“八面玲珑”，形容一个人气宇轩昂，威风无比，叫“八面威风”。八具有发财的意思。
九：一个奇怪的数字，作为三的倍数，九是最大数，天地间的数字“始于一，终于九”，“九”由神圣的数字３自乘得来，代表永恒与完整。在印度教中，从９个正方形生成８１个正方形而组成曼荼罗，被认为是宇宙的象征，所以常常用这种曼荼罗作为预言与占星术的辅助工具。《吕氏春秋》说“天有九野，地有九洲，土有九山，山有九塞，泽有九薮”。写字用九宫格，乘法运用九九乘法表，智力游戏有九连环。九是极阳之数，至高无上象征，皇帝为九五之尊，官品制九品正制，京都九个城门，军事长官为九门提督，故宫三大殿均高九十九尺，宫殿大红门有九九八十一颗钉，九在东西方都象征更高权威，九等天使。
十：完美的象征，上帝传神谕为摩西十诫，在毕达哥拉斯的数理体系中，十是全体和创造的象征。人刚好十指。十分之一几乎成了全球通用的纳税准则，“十“又象征历史的转折点，神话故事中的一个轮回，特洛伊城被围困十年才攻陷。
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