有些情绪有负面特质，而有些情绪有正面特质。虽然不同的哲学派别和宗教区分它们的理由不同，。佛教会从道德的方面视“愤怒”是消极的。但是，通过较深度的禅修练习，就如同反映在心理咨询中的，从愤怒中人可以学习，可以“换挡”，可以把它们分为好的或坏的，把它看成是一个“非个人化的过程”，不是你的也不是我的。
在禅修实践中，我们并不抛弃我们的愤怒、贪婪、沉迷和焦虑，而是把它们转化成一种沃土，这沃土可以产生疗愈和禅修的洞见。我们不要尝试去“消灭”它们，而是拥抱它们，看到它们是如何开始，如何停留，以及如何流逝。
在一个早期的佛教心理学研究中，瑞斯.大卫斯（Rhys Davids）就发现观察到存在一种针对情绪主题的叫做“远古静默”的现象。在我有关佛教心理学的书的早期版本中，通过一个全面的对佛教中情绪我就回应了这个诉求，并提出在佛教对情绪有全面的研究。本章会超越这些早期的研究，并进一步将情绪纳入佛教心理学的中心课题中。
现在，有一个支持情绪的共识：情绪通常能为人快速做决定提供信息，情绪能传递经过深思熟虑的信息并将之转化成行动，例如，慈悲情感能帮助一个社会工作者更好的工作。在一些学校里，尤其是在美国，开设了一些提高情商的课程。情绪对心理治疗的是有作用的，特别是“基于正念的情绪聚焦疗法”。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室（心灵花园） 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里·德·席尔瓦 顾歌译
