东方的禅宗中有静心和顿悟的概念，通过对于某一个作为公案问题的专注参究，细细地品位，然后静静等待开悟自己的突然到来。但这一领悟是非理性的，是一种水到渠成式的成熟。尤金．简德林（Gendling）通过对临床治疗过程的研究结合类似理念在以来访者为中心疗法工作中，发展了“聚焦”（Focusing）。尤金．简德林在七八十年代的著作中曾详细说明了这一概念，它是通过发展了一种聚焦——集中注意来协助来访者，使其集中注意力，一步一步体验身心，直至产生可以觉察到的生理、内脏、心理的感觉变化。
心理专家说这是治疗过程的关键。当注意力集中于以往被否认的体验，用接纳的态度对它进行充分体验时，就会给治疗带来转机。这里身体和心灵的变化体验并非出于想象；Don(1977)提出，当一个人精神内守，用容忍和非批判的态度专心体察自身的感觉，就可以产生感觉上的变化。病人可以指出它在记录带上的位置，它是一种躯体可以感受到的释放，在这一时刻有独特的脑电波型，而在此之前脑电图上出现稳定的a节律，证实这种体验伴有生理上的改变。尤金．简德林在运用东方古代精神实践技术于现代心理咨询方面的这些想法值得东方的朋友思考。
聚焦技术的特点：
一.心理咨询过程中的真正主体是来访者自己，通过来访者自我的体验和其中的发展、顿悟来实现咨询。
二.心理咨询师担任此一咨询技术背景下的保证者、关注者、分享者，起作用更多是保护和发展来访者的主体性。
三.和经典的以来访者为中心疗法比较，来访者者并不只是一个倾述者，而咨询师也不是一个倾听者，而是构筑一种新的治疗关系，使来访者为中心的治疗原则在这一以来访者的问题、体验、领悟等过程中由于其主体性的成分调动而得到体现。
四.除了从心理的方面引导对于问题的关注，还注意从身体作为咨询的入口，理解身体中所孕育的感情、问题、思考等等。例如，当一个人知道一个家人逝世的消息时，他可能感觉到胸口位置有下沉重感的感觉，这说明情绪等心理和身体的相关性。
五.注意使来访者从身心感受的转变中解决存在的问题。因为尤金．简德林认为，问题转变必然伴随感觉的整体转变，如果有关问题的转变只是想法上的，这一转变可能并不发生作用。就如一个来访者虽然知道她的认识问题错误在哪里，但这未必引起问题的解决。又如一位来访者可以在想法的层面利用各种防御机制欺骗自己以获得自己理智上的错误认可。这说明只有想法的改变对于真正的改善问题和症状可能是不全面的。
六.聚焦技术需要在比较放松的状态下来经历，因此在进入治疗前需要进行一定程度的放松等。
七.在咨询过程中需要对于问题进行“聚焦”，然后对于该问题进行体验、发展、等待领悟。
八.所有咨询过程中的东西最后被吸收到来访者今后的生活中去。
如今社会中的人们也越来越浮躁，在心理咨询过程中，他们也期待通过仅仅几次的治疗就能完成心灵的成长和变化，那么，也许这种短期焦点治疗在这个时候就很适用！
上海心理咨询中心 心理咨询师 选编
