如今，我们发现，我们很难摆脱社会的紧张和冲突；同时，也有许多人致力于解决冲突、促进不同团体之间的和解和对话。有一些研究，也发布过许多文章，探讨如何通过练习正念来缓解张力，促进和解。戴布拉.鲍曼(Deborah Bowman)的文章“以清晰和慈悲的谈话来消除敌对意象”是一个绝赞的研究，聚焦于用以非暴力沟通的谈话与想象的正念。” 约翰.麦克奈尔（John A. McConnell）的主张《正念禅修》（A Mindful Meditation） 能很好的引导人如何用佛祖的教导做平安的禅修。我自己的文章，“崎岖路上的伦理：探索不同信仰伦理的新层面，”阐述了佛教和基督教就“共同价值”的对话，探索面对当代的紧张、冲突、和混乱，发展适应时代的佛教伦理。
“防御机制是一种内在的自控，控制那些不能被接纳的冲动以不能控制的方式表达出来。它能防止个体因为破坏所熟悉的社会规则而受到谴责，也能使得个体避免了因为破坏这些规则而感到焦虑、罪责和羞愧。” 虽然这些防御机制会有帮助，但是那些不成熟的防御机制会反复的、固化的、自动化思维的方式来应对焦虑，这可能会阻碍个体适应新的情景挑战。防御机制也会使人不能意识到自己的冲突，没有经过检测的心理困扰是很有危害的。
弗洛伊德详细分析了人的自我防御机制：压抑、攻击、投射、压制、补偿、否认、孤立、合理化、反向形成、升华。这些防御机制中，只有升华是健康的防御机制。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室（心灵花园） 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里·德·席尔瓦 顾歌译
