我们是孤独的宠儿被放在世界的各个角落，又因为孤独，我们从各个角落走向有着聚焦作用的中间地带。从此孤独不再是原先的那么充满恐惧，一种带着恐惧的热闹悠然而生，孤单中狂欢，狂欢中孤单。我们似乎逃不掉这么一个宿命的事实，我们生来孤独。试问有谁愿意长期地忍受孤独呢?长期的孤独往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤独中，例如牢狱和疾病之灾，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。强制的孤独不只是造成了一种必要，迫使人把被压抑的精力投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，而这正是孕育出大作品的重要条件。
不过，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独不是因为外在的强制，而是由于自身的气质。大体说来，艺术的天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质，而孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。只是一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。另一类是思想的天才，例如牛顿、康德、维特根斯坦，则相当自觉地选择了孤独，以便保护自己的内在世界，可以不受他人干扰地专注于意义和秩序的寻求。
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验，一个确凿的证据是，他们不是在孤独中、而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上是公众场合的仪式中，方能领会一点宗教的感觉。然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。
从心理学的角度也赞同孤独可以给人带来心的洗礼。上海佛教协会会员，上海心潮健康咨询有限公司首席心理咨询师，顾歌老师在今年就翻译了一本关于通过宗教来治疗心理疾病的书籍《正念治疗法法》内容包括但不限于对于冥想的阐述。冥想简单点理解，是在一个空旷的空间里放空自己，通过放空来知道自己的真实需求。对于现阶段不知道自己身在何处的朋友们，建议可以购买这本书来看看，也可以通过参加每周四晚心潮健康咨询中心的潮阅读书会来了解正念治疗法。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室/心灵花园 Catherine原创
