影响自我的因素很多，我们每个人都是有无数的客体关系组合而来的，然后不断折射出各种各样的关系模型。早上醒来还看伴侣比较顺眼，下午因为一句话，你就对他怀恨在心。即你的投射就改变了，接着因为各种情景的改变，这个投射还会继续发生变化。这种改变，只有觉察力高的人才会知道，而如果对自己的感觉很粗糙的话，你可能会说，你对伴侣的看法一直没变过，但事实上并不是这样的。
所以，我们的爱恨都不是稳定的，我们对别人的看法也不是稳定一致的。
所以自我只是一个虚假的概念，它的内涵随时在改变。
因为自我是虚假的，所以心理治疗才有这个可能。
所以我们不要把某个人固定在一个印象里，不管是好的还是坏的，都要承认他是当下的反应，他愤怒，是当下的愤怒，他焦虑，也是当下的焦虑，这个现象过去后就让他过去，而不要觉得“他就是这种人”，根本没有“就是这种人”这个概念，你和别人都不是，人与人之间的关系都在细微的改变。
而"当下"主要是包括三个方面
第一，这个现象是比较中的结论。第二，这个现象只是暂时的，它会马上流动过去。第三，这个现象只是在你看来是这样的，它是经由你反应出来的，而不是实物的真相。
在心理咨询中，对方给你留下了很多印象。你感受他的愤怒，他的抱怨和内心冲突。但是当你走出咨询室的时候，你要知道刚才那些都是暂时的，就象一片云，他可以挂在空中，但是他会迅速改变。
如果你去抓的话，就形成了一次认同，就形成了内化，就变成了他的人格碎片。
所以我们说的“人无我”并不是自我是虚无的意思，而是超越了二元对立。让我们看到事物始终在变化，是在依靠千万种缘起在变。这些缘起并不是偶然的，它跟我们的心念有关。
比如当你在优势的一方时，你对“弱者”很鄙视；那么，当你落到低处的时候，你就会感受到别人的鄙视。你无法认识到这其实是你的投射。
所以当你处于优势的时候要尽量去理解“弱者”，那么当你低落的时候，这个投射就不一样了。
前段时间，网上讲了一个故事。说一位老者上公交，没有一个人起来让座。后来有人下了车，他才有了位置。这时候，有个男青年看了他一眼，他就发火了：“看什么看？”就打了男青年。
当这位老者下车后，车上的人开始安慰这个男青年，有帮他检眼镜，也有帮他擦鼻血的。
难道一车的人都没有同情心来给这位老者让座？而为什么男青年被打了后，其他人却表现出了善良。
这位老人，从他后面的行为来看，他的身上带着戾气。每个人都有自己的直觉，你会看这个人顺眼，或者看另外一个人不顺眼。
照顾弱者是我们的本能。而如果对方太强悍，那这个味道就变了。
而后来当男青年处于弱势的时候，大家都自发得帮助他了。
当老者对男青年说，“看什么看？”的时候，他其实投射出了一种内在的关系——嘲笑者和被嘲笑者，
佛教说要积公德，就是一点点得改变自己的信息场，那么遭遇到的事情就会变得不一样。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
