从生命的一开始，我就被父亲判决为是“有罪”的，因为我远达不到他的标准，因为我有很多不足。在每一件小事上，他都用他的榜样和教育使我相信我是无能的；在他看来，他要求我的，都是些天经地义、理所当然可以办得到的事，于是那当然便成了我的最大耻辱了。孩提时，我别无选择，默默地接受他经常的谴责，而深深的自卑感和屈辱感也就这样渗透了我的心灵。我在他面前丧失了自信，换来的则是一种强烈的恐惧感和低劣感。在跟别人相处时，我无法改变我的这种心理状态，它变成了一种持续的的恐惧心理和根深蒂固的自卑感。我必须从别人所处的角度出发考虑问题，遵从别人的规则与传统，我必须证明我自己，这是童年时就决定了的，我已经被“审判”制服了。
可以说，人生中的很多时间，我都是被焦虑和恐惧的情绪驱使着行动的，种类繁多的内心指令，要求我应该怎么做、不应该怎么做，以免招致焦虑，最内在的情感和愿望，被这些指令牢牢地压制着，不见天日。这是一种自我摧残，荷妮说：“‘应该’如同暴君，事实上是对自尊的摧残。”现在，我拒绝为避免焦虑而需要完成的种种“应该”，拒绝迎合先验的“价值条件”，我要遵循内心的情感和愿望来生活，我选择相信：“生命本身就是价值；从本质上说，人天生平等。”
心理咨询师说“反抗并不欲求解决一切，但至少它已能正视一切。”
刚出生的婴儿并没有自我的概念，随着他（她）与他人、环境的相互作用，他（她）开始慢慢地把自己与非自己区分开来。当最初的自我概念形成之后，人的自我实现趋向开始激活，在自我实现这一股动力的驱动下，儿童在环境中进行各种尝试活动并产生出大量的经验。通过机体自动的评价过程，有些经验使他感到满足、愉快，有些则相反，满足愉快的经验会使儿童寻求保持、再现，不满足、不愉快的经验会使儿童尽力回避。
在儿童寻求积极的体验时，有一种是受他人的关怀而产生的体验，还有一种是受到他人尊重而产生的体验。不幸的是，儿童这种受关怀、受尊重需要的满足完全取决于他人，他人根据儿童的行为是否符合其价值标准、行为标准来决定是否给予关怀和尊重，所以说他人的关怀与尊重是有条件的，这些条件体现着父母和社会的价值观，罗杰斯称这种条件为“价值条件”。儿童通在与父母的互动中不断体验到这些价值条件，不自觉地将这些本属于父母的标准内化，认同了这些价值标准，并出于寻求积极自我感受的需要而尽力趋向这些标准。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
