最近在读顾歌老师翻译的《佛教心理学正念疗法》一书，深有感悟。正念强调去觉察自己的情绪、认知等等，不评判、不拒绝，也不做出反应，只是让我们去觉察，这与我们平时的所为大为不同，通常，我怒了，我就怒了，于是我的血脉喷张，心跳加速，等等这些躯体反应，都会告诉我们对方对我造成了伤害，于是我要反击，等等这一连串的行为反应，就是被我们的思想、情绪等等在带着走，而正念与此不同，正念锻炼我们的觉察力，训练我们的自我意识，在问题真正发生之前就观察到正在发生的事情，比如我们此时的情绪、认知等等，在观察，觉知的同时，本身我们的情绪和认知就得到了控制，以至于我们的情绪——将要出现的愤怒爆发，就降到了最低。
所以，佛教中的正念觉知给我们提供一个更有意义的方法，通过正念，让我们看到我们本身所具有的能量和潜力，使得我们可以不被负面情绪带着走，并且可以逐渐将之转化成一种更积极的，更有建设性的情绪，比如，我们可以把愤恨，转化成慈悲，把悲伤转化成去关爱他人，这样原来的问题就会得以升华，而不再固着于问题本身，在我们学会以正念来观察自己之前，我们通常是受困于自己的情绪或者负面想法的，我们发现我们的负面情绪经常扰乱了我们整个的生活，当我们清楚了这一点，当我们决定不再受制于自己的负面情绪或者认知，那么就意味着我们开始了我们的正念觉察之路，正念让我们更清楚我是谁，我在想什么，我现在在经历怎样的情绪，而不是完全成为自我的奴隶。
譬如，一对父子发生了争执，儿子便认为老爸为什么要干涉我？于是，生气了，便发生了争吵。当有一天儿子学会了正念的方式来观察自己，他觉察到自己此时的身体感觉，与以往不同，似乎有心跳加快，并且觉察到有生气的情绪正在产生，此时没有想到我如何去应对，他只是看着它们，于是就看到情绪是怎样产生的，在身体上是怎样的一种停驻，后来又怎样的消失，他发现原来我们的情绪是如此奇妙的一个过程，当他以不拒绝的态度去对待此时的情绪和身体感觉时，他发现一切都变了，他没有像以往一样对父亲发脾气，他很好的控制了自己的情绪。这就是一个以正念控制自己的情绪的一个鲜活的实例。
于繁忙的生活中，不妨试试去训练我们自己，有一颗觉知的心，时时关照我们的情绪、想法，以及我们的身体，那么对自己以及自己的生活都将更加明晰，你的生活也将变得更为积极。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室/心灵花园 孟桂玉 原创
