玛丽.亚霍达曾经列举了六点，藉此人可以理解积极的心理健康：
现实定向：按西方人的理解，“正常的人能够面对现实并对他周围的世界做出恰当的评估。”这种状态是居于逃避现实与过度相信自己技能间的中间状态。佛教对此的观点更缜密更深入：在面对本质上不断变化的事物时，人本性的不满会从自我的深处冒出。
对于自己的态度：有了深度的现实定向后，人就会很自然的摆脱自恋的掌握。就如埃里克.福朗姆所言：只有当人克服了自己的自恋之后，人才有可能得到安宁；人才能变的开放、共鸣、敏感、醒悟、虚心……安宁意味着，最终放下自己的自我，放弃自己的贪欲……去体验自己的存在，不是拥有什么、维持什么、掩盖什么、或是使用什么。
自知：当人通过正念练习，摆脱了自我在形而上的或心理上的束缚之后，人的心灵就会放下所有僵化的形式，清澈和光明就会出现。在生活中，正念练习能让人觉察并识别出负面心理，如愤怒、嫉妒、与别人比较、以及渴望拥有自己没有的东西等，还能及时给它们贴上标签。
有意识的控制和自动化行为：随着心灵变得圆通了，人更容易开放自己，更容易摆脱那些困扰自己的自动的、条件反射的和冲动的行为。
能够建立健康有益的人际关系：这样，他与人交往不会基于贪欲、权势、控制、依赖，而是基于关心、友情、信任、慈悲，这样的关系对人是很有益的。
身体和心灵的整合：这种整合可以在平常人中看见，也可以在高度平静和洞察中出现。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室（心灵花园） 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里·德·席尔瓦 顾歌译
