义，但夏裴对母亲的同情也置换成自己对外界的看法，那就是容易把自己看成是一个可悲的寂寞的女人，这种自恋式的同情（顾影自怜）很大程度上会影响她对婚姻生活的幸福观。
所以，在一种模式相对固定的情况下，夏裴更容易迷惘和寂寥，平和的外表下是隐藏不住一颗躁动不安的心灵的。这种对家庭的突破欲望正来自于对原生家庭的反抗情结的延伸。
程式化的婚姻生活
其实从恋爱到结婚后的生活，整体上夏裴对杨庆还是满意的。丈夫在各个方面都符合夏裴的理想标准：有事业心，顾家，有责任感，爱孩子。两个人性格相投，性生活还算满意，连吵架都很少。
丈夫杨庆性格一直比较内向，不善言谈，夏裴和他在一起做得最多的事情就是谈工作，谈生意，谈公司运作的情况、下一步的计划，谈孩子。好像两个相识多年的拍档，合作和谐，却再没有激情和浪漫。
这样的生活看似平静如水波澜不惊，对于结婚已经十多年的夫妻来说，却已经没有了新鲜感，双方由于过于熟悉彼此，生活步入了按部就班的程式化中。
需要被重视而陷入婚外恋
平淡生活中，罗枫的出现，对于处于婚姻平淡期的夏裴是一个致命的吸引。和杨庆不一样，罗枫的性格更幽默善谈，又善解人意，正是那种细微之处的关怀体贴，让夏裴再次感受到被人宠爱的幸福。和罗枫在一起，好像有讲不完的话题，聊不完的事情，两个人都觉得很开心。
美国著名人本主义
心理学家马斯洛概括了人类七类层次的基本需要，包括：生理需要，安全需要，归属与爱的（社交）需要，尊重需要，自我实现需要，求知需要和审美需要。马斯洛认为，这些需要是相互联系、相互依赖又彼此重叠的，它们构成了有层次、有组织的系统。一般情况下，已经满足的需求，不再是人的行为的激励因素，也不会成为人们行为的主要动力来源。一定时间内，人总是先满足当时条件下个人的主要需求，但当这些主要需求得到了满足，另一个较高层次的需要就取而代之。
家庭看来很幸福的夏裴，在很多方面的需要其实都比较满足了，但她依然存在着被重视、被接纳、被体贴的强烈需要，这一需要没有得到杨庆的关注并给予满足，因而在罗枫能给她这方面的照顾和满足的时候，夏裴的心思就不由自主地被牵动了。
心灵花园首席
心理咨询师
顾恺颉（
顾歌）撰写
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