对内向和外向性情的好坏区分，心思专家们的定见不太共同。瑞士心思学家荣格以为内向者的爱好地点不是外部国际而是自个的内心国际，即自个的观点、思维、情感和行为;而外向者则把心思能量或许爱好指向环境中的全部。咱们能够看出，外向的人对环境的改变比内向的人要灵敏和敏捷一些，但两者没有好坏之分。弗洛伊德则以为，外向性情是健康的标志，而内向性情者具有精神病的倾向。
另一位闻名的研讨特性的心思学家艾森克，以为内向性情者的大脑皮层十分灵敏，即使是不太激烈的外界影响，也会使他们发生激烈的反响。所以为了维护自我，他们会躲避周围的国际，控制自个的期望或束缚自个的行为，以削减与别人的沟通，同时削减发生抵触和遭到损伤的或许性。而性情外向者的景象则相反，他们的大脑皮层相对来说不那么灵敏他们需要从外界环境中得到更多的影响，借以战胜本身大脑皮层的迟钝性。如果艾森克是对的，那咱们能够简略地说，从纯生理视点看，内向者比外向者要"聪敏"一些。
专家们的说法不一，谁是谁非难以分辩。但在实际生活中，咱们能够看出，内向者与外向者其实是各有短长。但任何事物都有一个度的疑问。极点的内向和极点的外向必定都不是好事。从统计学上说，这两类人只占很小的一部分，大多数人是处在内外之间的某一处，或许稍偏内，或许稍偏外。
很多性情内向的人对自个不满意。他们寻求心思医生的协助，期望自个能外向一点，活泼一点；他们并不知道，有很多性情外向的人对自个也不满意，也找心思医生，期望能变得慎重、老练一些。所以对自个不满的因素或许不是由于内向或许外向，而或许是其他更深的因素。
据统计，在心思咨询室做心思咨询的人中，性情内向和性情外向的人总数大概相等，可是，内向者比外向者更简单罹患一些特别心思疾病。如常见的对人恐怖症、精神分裂症等。
据毛毛说，她的父亲、我国改革开放的总设计师邓小平，即是一个内向的、默不做声的人。国外的领导人对邓小平的评估是：一位说得少、做得多的巨大政治家。这很契合孔子所说的正人的规范：讷于言而敏于行。用心思学的言语来说，即是一个健康的品格。或许应该是，在说话方面显得有些"内向"，而在举动方面却是"外向"的。
咱们能够把内向性情分为健康的和不健康的两种。健康的内向性情是自然的、调和的状态，这么的人有着与他的性情相适应的才能和抱负。
不健康的内向性情是不自然、不调和的状态，这么性情的人给人一些郁闷、压抑乃至哀痛。他们明显地对自个的状况不满意，而且会为自个拙于言辞或在公共场所体现欠安而深深地自责。由于长时间的畏缩他们也会流失一些实际的利益，这同样也是他们不能接受的。表面看来，这么的人或许很安静，内心却抵触不断。一方面，他也巴望沟通，巴望了解别人也被别人了解;另一方面，由于在沟通中遭到了太多的损伤，他老是对沟通的情形和成果心存害怕。如果是这么的内向，就该寻求心思咨询师的协助了。
大自然造物，最巨大的地方就在于她的发明是丰富多彩、绝不相同的。咱们谢谢她也发明了性情各异的人。人生在世，与人打交道是最有兴趣的事。其间最大的兴趣，即是由于咱们每自个都不相同，都有自个特有的阅历和特性。关于每一个自个而言，他生活的一项主要任务即是：充分地了解自个，并全充会体会、享用和开展他的绝无仅有性。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
