一个人想真实知道自个绝非易事。正如俗话所言: “当局者迷,旁观者清。”在平时日子中,咱们不行能像圣人、哲学家相同成天去检讨自个, 也不行能把自个放在局外人的方位来观察白己。宋代文学家苏載有诗: “不识庐山真面目, 只缘身在此山中。”咱们对自个的知道通常如此:分明站在山中,却不识青山的妩媚;分明具有“自我”,却不能自悟。
知道自个, 心思学上叫做“自我知觉”。 它是个体对自个的知道, 以自我为知道的目标。 对自个的知道越清醒, 越能扬长避短, 表现自个的优势。 知道自个老是和知道他人紧密结合在一起的。 一个对自已有清醒知道的人, 也会对他人、 周围的环境有着明晰的知道, 从而能在外交、竞赛时表现自个的优势而获得成功 。
那么咱们应该怎样真实知道自个呢?
首要,要不时刻刻归纳总结,充分表现大脑的考虑作用。不时坚持清醒的脑筋很主要,它能使你在任何情况下不蜕变。
其次, 要从书中吸取宝贵的阳光兩露。 黄庭坚曽说: “三日不读书, 便觉面目可憎。 言语庸俗。” 常识是大脑的精力命脉, 大脑不是用酒精去麻醉的。 大脑是有容量的, 当你天天给它灌入酒精时, 常识就再也没有可包容的空间了。 当你用常识充分了自个,你会发现, 任何人、任何事都不行能让你麻醉了 。
再者, 把自个定位在常人方位上, 思维一定要敞开, 乐于承受他人。越是常识广博的人,越狂妄自大,不耻下问。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
