神经学家约瑟夫·勒杜（Joseph Ledoux） 对恐惧情绪做出分析的研究。他引用了一个例子，一个人单独在林间小道里行走着，他踩踏到了一根干枯的树枝。他甚至没有看一眼是什么，就认为那是条响尾蛇，然后就跑起来。这种情境下，在正常的信息处理过程发生前，CNS（中央神经系统）就被杏仁核所劫持。当警钟响起时，人的战斗或逃跑反应就会启动。
处在休眠状态的情绪被称之为anusaya（随眠；潜在的烦恼）水平；会随着思维过程而产生的情绪（pariyuṭṭhāna,缠、现行烦恼），是正念能帮助人控制的，若这些情绪不能得到控制，它们会导致人有冲动行为（vītikkama）。凯斯·奥特里（Keith Oatley）以他对情绪的研究闻名，他认为我们需要摆脱弗洛伊德用考古学的隐喻来挖掘潜意识的方法：
弗洛伊德的最爱之一就是用考古学的隐喻。即，人一旦将不可控的动机带入自己的意识层面，便有了为他们负责的可能，如此，人就能摆脱潜在动机的专横统治而获得自由。
在意识和潜意识之间，存有思想，我们不是去寻找它们之间的冲突，而是要聚焦在内的“自动化思维”，也就是不断连续的动作到动作的思想流。马克.爱普斯坦（Mark Epstein）说，“而在佛教里——在最近的精神分析里——也出现了一种不同的模式，不强调深入挖掘，而是强调开放。这种差异的产生，究其根源是蕴藏着对潜意识的不同看法。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室（心灵花园） 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里·德·席尔瓦 顾歌译
