救助是自我依赖个体的一种绝对个人表演。没有人，特别是没有社会团体能帮助他。真正神秘主义的特殊非社交属性在此发挥到了极致。在真正的佛教中，十分关注从内心解决冲突，这一部分可以称之为佛教心理学的一部分
其实，佛祖的讲经讲道涉及到了很广泛的社会问题，从有名的家庭伦理类型的宪章《善生经》，到对种姓制度的评判，及为居士提供了关于经济活动的详细建议。其实，佛教对经济的见解启发了舒马赫写出他鼓舞人心的针对经济学的论文《小即是美》 。
同时，也有一些言论是针对国王的，教导国王如何按照伦理道德管理国家。在灵修上也说，“保护自己，就是保护别人；保护别人，也是保护自己。”僧侣团体的组成也是一个有条理的社会组织，以家庭成员的关系在灵性上彼此鼓励。
阿育王是实践佛祖治国方略的典型，他成功的治理了一个多宗教的国家。在所有的社会冲突中，人能从自己内心深处找到冲突的根源。佛教心理学也能帮助我们理解社会变革中好的和坏的根源。它建议人培养极具社会价值的素质，如自控，宁静，和持戒。
佛祖描述了人的真实面貌：他们能做好能做坏，一个符合伦理家庭氛围和社会环境能够很好的影响世俗、道德和灵性的素养。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室（心灵花园） 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里·德·席尔瓦 顾歌译
