心理咨询师说我们的生存状况：形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身！他说我们都做了身体的奴隶，冷了要穿，热了要脱，饿了要吃，一天到晚为身体忙。一天忙忙碌碌，就是为了这个身体，为了一个思想、一点念头在忙碌，自己骗自己。一个人的思想做到随时安然而住是非常困难的。中文有句俗语叫做“随遇而安”，但人不能随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名奇妙的东西。事实上，我们不仅为身体忙，也为自己的精神需要忙，或者说，我们为生理需要和安全需要忙，也为归属和爱的需要以及尊重的需要忙，这些需要直接关系着我们的保存，构成了我们行为的强大推动力。他说我们追求的东西“莫名其妙”，我想是因为他对人的心理还缺少深刻的理解，这些追求对当事人来说实际上都出于深切的必要性！
如何住和无所住：这是全书的重点，教我们如何住，而方法就是无所住，不需要住，“风止寒潭水自平”。如果你硬要想办法把这个烦恼降伏下去，那只能徒增你的心理扰乱，并不能够使你安住，所谓“断除烦恼重增病”。佛法讲三界如牢狱，想要跳出这个世界的牢笼，就要接纳自己的痛苦烦恼，要跟痛苦烦恼结成朋友才行。一切心放下，一切相不住，就能到家。道理就是这么简单，但做起来却相当难，因为我们“忍不过”，因为我们身上有强大的支配力量存在——在人的意识思考之外存在着另一个领域，即他的感受(或者说体验)！说到底，几乎我们每个人都在渴求良好的自我感受。
何处是岸：佛法传到中国，常说苦海无边，回头是岸。岸在哪里呢？说一声回头是岸，其实不必回头，现在就是岸！一切当下放下，现在就在岸上。一切当下放下，换言之，就是“无条件的自我接纳”。
本文推荐者曾接受顾歌心理咨询督导，在心理咨询领域有独特见解，其发布文章的观点为个人观点。
