生活在现代这个时代，人们只注重用理性和科技来解决问题，中学和大学都教人如此，这使人忽略了自己的情绪。最近专家们对情商的兴趣就是尝试来培养一些情绪的智力专家，但在生活中有点太晚了。公众的情绪和私人的情绪是不同的。当然，情绪教育使得我们在面对一些社会和经济问题时，能更关注人性。格尔曼（Goleman）的著名著作《情商》 可以被认为是公众情绪，这书引起了大众的对“情商”（情绪商数，以区别智商）的兴趣。但对于正念在情商中的作用，格尔曼并没有清楚解释。对此，哲学家亚当斯（E.M. Adams）批评说，“仅仅意识到自己的感觉和冲动（或别的）只会使人更理性。” 他还指出，智商是种认知，包括理解和判断，由情绪所产生的问题需要在认识论和教育的框架内来鉴别，而不是通过心理治疗。他还认为，改变情绪应该用理性判断和纠正，而不是心理治疗，否则会有问题。
亚当斯拒绝用心理治疗的方法来解决问题，而主张用“教育方法”，这个观点是有问题的。今天，用正念和其方法发展的“观照教育”（contemplative education）已经成为一些国家比如美国的主流教育。但在过去，这种教育在东方却是教育的主要成分。这种禅修的途径能够帮助我们看清生活每时每刻的过程，对生活会有一种掌控感和神圣感。今天，作为教育的一部分，伦理主张教育的多样性，而不是只用逻辑分析方法。这种用程序和议定书来替代真诚的道德反省会使人渐渐失去道德反省的能力。为了培养道德敏感性和品格，情绪和思维都是不可缺少的。除了批评分析之外，“深度聆听”的方法能帮助我们在与别人对话时，理解别人的观点（无论是政治的、伦理的或是宗教的），并能使我们的观点更加完善，所以这方法又被称为“升华的对话”。所以，这不是理性的说服别人，而是使别人能洞察并升华。
上海心潮心理咨询中心 顾歌工作室（心灵花园） 心理咨询师 甘冈原创
参考书籍《正念治疗法》 [澳]派德玛西里·德·席尔瓦 顾歌译
